时间: 2023-08-31 06:00:38 | 作者: 杏彩体育官网入口
双槐树是啥？相信很多人，包括很多郑州本地人，都答不上来。考古界一则重磅消息，刷新了人们认知。
“迄今为止在黄河流域仰韶文化中晚期这一中华文明形成的初期，发现的规格最高的具有都邑性质的中心聚落”；
听到这些，能不激动么，这可是中国社科院、北京大学等国内顶级学术机构多位考古学大咖多年辛勤研究探索而来的结论！早知道咱河南地大物博，没想到就在郑州，还藏着这么大一宝藏！
这座位于河南省巩义市的双槐树古国时代都邑遗址，被考古专家命名为“河洛古国”。这座距今5300年的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址——远古都邑，坐落在黄河南岸高台地上，恰好位于伊洛汇流入黄河处的河洛镇上。
专家认为，双槐树遗址的考古发现填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料，将成为探寻黄河流域文明起源过程的一把关键钥匙。同时，因其位于巩义河洛镇的黄河与洛河交汇流域，专业的人建议命名为“河洛古国”所处的时代恰好是仰韶文化的后期（公元前3300年左右），这一时期是中华文明起源的黄金阶段，北方的母氏族部落社会逐渐向父系氏族转变，中原地区作为当时最具代表性与影响力的文明中心，已经处在了国家诞生的前夜。
在“河洛古城”发现之前，仰韶文化边缘地带的辽宁红山、安徽凌家滩、山西石峁等古国文明可谓璀璨夺目，群星闪耀。
而反观地处仰韶文明核心区域的河南地区却始终没有一个真正意义上的政治文化中心都邑遗址，这也就让古史中我们的炎黄先祖定鼎中原，万邦来朝的盛景一度变得如空中楼阁般虚无缥缈，甚至给人留下了仰韶文化后期中原地区社会持续健康发展“沉寂衰落”的印象，更为所谓的华夏文明“外来说”提供了借口。
然而，“河洛古国”的出现，毫无疑问地表明，在仰韶文化中晚期这一中华文明形成初期阶段，黄河流域确实存在着规格极高的、具有都邑性质的中心聚落。它填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料，也用考古学的实证为诠释我国古史中的“上古神话”提供了新的作证与可能。
双槐树遗址残存面积117万平方米，被3重大型环壕围绕，构成严密的防御体系。发现最早瓮城结构的围墙、封闭式排状布局的大型中心居址、大型夯土基址、3处严格规划的大型公共墓地、3处夯土祭祀台遗迹以及围绕中心夯土祭台周边的大型墓葬、动物祭祀遗迹、人祭遗存等，出土了精美彩陶及与丝绸制作流程与工艺相关的骨针、石刀等。
在双槐树遗址中心居址区内以九个陶罐摆放的“北斗九星”图案遗迹，是给考古人员的一大惊喜。顾万发说，结合此前青台遗址发现的“北斗九星”遗迹，表明古代中原先民对“北斗天象”的观测利用已非常精确，在聚落布局中格外的重视礼仪化设计思维，可能已有了较为成熟的“天地之中”宇宙观。
用野猪獠牙雕刻的“牙雕蚕”是双槐树遗址出土文物中的“明星”，是中国最早的骨质蚕雕艺术品。其与青台遗址、汪沟村等周边同时期遗址出土的迄今最早丝绸实物一起，相互印证了5000多年前黄河中游地区的先民们已经从事养蚕缫丝。
对于古代文明而言，具有一定防御与公共管理职能的城市与集体性的宗教礼仪的社会是形成国家文明的重要先导。只有具备了这样的先决条件，这个城邑及周边的民众才能形成足够的向心力与归属感，才能进而辐射各大层面的地域文化圈层。
整个遗址面积达117万平方米（1755亩），拥有仰韶文化中晚阶段三重大型环壕、封闭式排状布局的大型中心居址、采用版筑法夯筑而成的大型连片块状夯土遗迹、三处经过严格规划的大型公共墓地外加三处夯土祭祀台遗迹等，并出土了一大批仰韶文化时期丰富的文化遗物。可以说，这个巨大的都邑放在五千多年前的北方大地绝对是一个不亚于北上广的大都会所在。
除了年代与位置的契合、足够宏大的都邑规模，“河洛古国”更潜藏着华夏民族肇始之初的文化基因密码，让今日的人们看到了一个真实的神话时代，一个现世版的华夏前传时代。
著名考古学家、“夏商周断代工程”首席科学家李伯谦教授推测，这是当时最高首领举行重大活动、集会的场所，与夏商周时期“前朝后寝”的都邑建筑制度是一脉相承的。
他还称，考虑到双槐树遗址不仅规模巨大，蕴藏丰富，它还有后世都邑建筑的规模，所以把它定义为“河洛古国”时代的都邑。而我们把距今5500年至5000年这一阶段，称为黄帝时代或五帝时代。那么在这个时代，有了双槐树遗址这样的重大发现，所以我们大家都认为这里就是黄帝文化的核心所在，它是这一段时期的都邑遗址一点也不过分。
另一位学者，中华文明探源工程负责人、中国考古学会理事长王巍则表示，要是说它就是黄帝的，那只要未曾发现具体文字，就很难说，所以恐怕也不会说，我们找到了黄帝的都城，或者黄帝的古国。“河洛古国”确实已形成了一个初期的政治实体，社会分化很显著，可能已进入到可以讨论初期文明的阶段，我用的说法是“中华文明的胚胎”，什么是胚胎，就是说还没生出来呢，诞生出来才是真正的文明。
王巍谈到，我们文明发展的三个阶段是古国、王国、帝国。古国时代是原始社会向王国过渡的一个阶段，社会出现分化，有了所谓的初级王权，但没有完备的官僚体系、政治制度、法律制度。只是形成了一个社会分化，形成了有地位的首领，应该是一个原始国家、初级国家这样一个形态，但绝不是王朝这个概念。
李伯谦表示，如果说，你承认距今5000多年这一段时期，已发展到了社会分化，有了中心聚落，发展到双槐树遗址这样的规模和丰富的内涵了，我认为它就是当时的都邑，5000年前的都邑。不过，我们所说的古都，都是朝代产生之后这段时期的，不包含早期的，但至少在我们的心目当中，它就是我们中华民族核心的华夏民族的主根系，最早的一个都邑性质的遗址。
所以，没有王朝，就无所谓都城，把双槐树遗址称为“古都”，也是不合适的，专家称它是“都邑性质的遗址”。
郑州市文物考古研究院院长顾万发说：“‘三’在中国古代是很神圣的数字，比如三生万物。‘三重’这种结构在历史上一直是宫城皇城最标准的配备，在5000多年前的双槐树遗址发现三重环壕这样象征中华文明核心礼制的雏形结构，为探索夏商周三代大型宫室制度的源头提供了线索。”
同时，通过对比周边遗址不难发现，双槐树遗址是一处经过精心选址和科学规划的都邑性聚落遗址，周边的青台、汪沟、秦王寨、伏羲台和洛阳的苏羊、土门、妯娌等多个遗址，特别是西山、点军台、大河村仰韶文化城址组成的城址群对双槐树都邑形成拱卫之势，呈现出古国时代的王都气象。
“从地理位置、文化内涵等方面分析，双槐树遗址是迄今为止在黄河流域发现的仰韶文化中晚期顶级规模、等级最高、社会分化程度最明显的都邑性遗址，为我们研究中原地区文明进程提供了关键性证据。”中国考古学会理事长王巍说。
专家认为，中华文明的一个典型特征即是农桑文明、丝帛文明。同一时期中原以外地区没有与桑蚕纺织业有关的确切发现，从这一角度看，位于黄河流域中心的以双槐树遗址为首的聚落群，是目前发现的中国农桑文明发展史上时代最早的代表，对丝绸起源的研究意义重大。
“双槐树遗址一系列重要考古发现表明，以其为代表的‘中原文明发展模式’，重视民生和追求社会长治久安，不过分地把创造的社会财富贡献给神灵，而是更多地投入社会再生产。”夏商周断代工程首席科学家李伯谦说，这一模式在后代被主流社会继承和发扬，成为中华文明历史进程中最具代表性和引领性的主流发展模式和思想，5000多年的中华文明主根脉有望追溯至此。
文化是民族的血脉，是人民的精神家园。巩义作为河洛文化的发祥地，历史背景和文化资源十分丰富，从历史发展角度上来看，巩义市历史背景和文化从远古时期到近现代，连绵不绝，从未断代。从历史背景和文化资源分类来看，巩义市历史遗存众多，文化种类丰富，都反映了巩义市文化渊源的深厚。
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